조병수교수의 목회서신 연구(22)-시끄러운 기독교
시끄러운 기독교 (딤전 2:2b)
조병수 교수/ 합신 신약신학
과거의 어느 시대를 뒤돌아보아도 요즘처럼 기독교가 시끄러웠던 때가 없었다. 각 교
회의 집회는 물론이고 기독교의 이름을 표방하는 매스컴과 심지어는 인터넷의 영상물까
지도 모두 기독교를 시끄럽게 만들고 있다.
교회마다 예배를 비롯하여 모든 집회가...
조병수교수의 목회서신 연구(21)-왕을 위한 기도
왕을 위한 기도 (딤전 2:2a)
조병수 교수/합신신약신학
기독교를 낮은 자들만을 위한 종교로 이해하는 것은 오해 중에 큰 오해이
다. 물론 기독교가 낮은 자들에 대하여 깊은 관심을 가지고 있다는 사실은 부
인할 수 없는 것이다. 예수 그리스도께서는 이 땅에 계시는 동안에 낮고 병들
고 가난한 사람들을 만나주시...
조병수교수의 목회서신 연구(20)-첫째로
첫째로(딤전 2:1)
조병수 교수/합신 신약신학
지독한 감기로 여러 날을 자리에 누워 끙끙 앓고 난 다음 간신히 혀를 놀
려 말할 수 있게 되었을 때 가장 먼저 무슨 말을 할 것인가? 집안에 악독한
도적이 들어 몸싸움을 하느라고 가구란 가구는 다 깨지고 온 몸이 터지고 멍
든 탈진한 상태에서 겨우 정신을 차리...
조병수교수의 목회서신 연구(19)-오명
오명 (딤전 1:20)
조병수 교수/ 합신신약신학
얼마나 두려웠을까. 사도 바울이 후메내오와 알렉산더의 이름을 호명하면
서 그들을 사탄에게 내어준다고 말했을 때. 사도 바울은 양심을 버리고 믿음
에 파선한 사람들 가운데 후메내오와 알렉산더가 대표적인 사람들이라고 지적
하였다. 사실 우리는 이 사람들이 어떻...
조병수교수의 목회서신 연구(18)-신자의 방정식
신자의 방정식 (딤전 1:19b)
조병수 교수/ 합신 신약신학
만사에 법칙이 있다. 눈에 보이는 것들에 뿐 아니라 눈에 보이지 않는 것들
에도 법칙이 있고, 물질적인 세계에서처럼 영적인 세계에도 법칙이 있으며,
세속적인 것과 마찬가지로 성스러운 것에도 법칙이 있다. 법칙이 깨지면 만사
가 깨진다. 신자의 삶...
조병수교수의 목회서신 연구(17)-싸움, 그러나 선한 ...
싸움, 그러나 선한 싸움 (딤전 1:18-19a)
조병수(합신 신약신학)
나는 어릴 때부터 별로 싸워본 적이 없다. 괜히 누가 시비라도 걸면 나는
지레 겁을 먹고 슬슬 피해버리는 겁쟁이였다. 지금도 누구하고 말싸움이라도
할 모양이면 벌써 간이 콩알만해지고 목소리가 모기소리만큼 줄어들고 만다.
그런...
조병수교수의 목회서신 연구(16)-이제는 알겠다
이제는 알겠다
(딤전 1:17)
조병수 교수/ 합신 신약신학
물 속은 끈적거렸다. 허우적거리는 몸에 젖은 옷이 달라붙어 맘대로 손발
을 놀릴 수가 없었다. 가슴에 들어있던 마지막 산소까지 타버리고 몇 번이나
흙탕물을 들이키며 죽음이란 이렇게 오는 것이로구나 느끼는 최후의 의식 앞
에서 누군가가 뒷덜미를 ...
요한계록 선교회 박경숙 목사의 심각한 오류를 진단한다_...
요한계록 선교회 박경숙 목사의 심각한 오류를 진단한다
박형택 목사/ 이단사이비대책위원 및 전문상담위원
요즈음 박경숙 목사(여자목사/예장보수합동/대전반석교회)의 대형집회가 자
주 열리고 있다. 주로 집회의 타이틀은 " 진리성령을 받는 요한계시록 강
해" "진리성령 대집회" "진리권세 받는 요한계시록 대집회" 이다. 이러한 대
형집회를 하면서 ...
조병수교수의 목회서신 연구(15)-시작의 연속
시작의 연속 (딤전 1:16)
조병수 교수/합신 신약신학
시작은 연속에서 의미가 있다. 무엇이든지 시작으로만 끝나는 것은 최소한의
가치를 가질 뿐이다. 그것은 단회적인 발생으로서 그 다음에 바로 이어지는
시간에 아무런 연속성을 가지지 않기 때문이다. 그런 사건은 메마른 땅에 떨
어지는 한 두 ...
조병수교수의 목회서신 연구(14)-죄인의 명함
죄인의 명함(딤전 1:15)
조병수 교수<합신>
나는 아직 한번도 내 이름 석자를 박은 명함이라는 것을 가져본 적이 없
다. 별로 소개할 내용이 없는 명함을 가진다는 것이 괜스레 멋쩍게 느껴지기
때문이다. 그래서 가끔 사람들이 명함을 요구할 때면 뭐라 변명할 수 없어 대
충 쓴웃음으로 때...
