하나님의 반대편(딤전 6:17)_조병수 교수
조병수의 목회편지(123)_
하나님의 반대편_딤전 6:17
조병수 교수_합신 신약신학
"우리에게 모든 것을 후하게 주시는 하나님"
유쾌한 일은 아니지만 나의 입장과 정면으로 부딪히는 반대편은 꼭 있다.
그 반대편의 성격이 고집스럽거나 그가 제시하는 논리가 치밀하거나 그 편
에 많은 사람이 가담되어 있을 때는 불쾌함을 넘어...
가까이 가지 못할 빛_조병수 교수
조병수의 목회편지(122)
_ 딤전 6:15-16
가까이 가지 못할 빛
조병수 교수_합신 신약신학
“계시해 주신 하나님께조차 관심이 없다면”
부모의 은덕을 기리는 노랫말을 듣거나 스승의 은혜에 감사하는 시를 읽다보
면 부모와 스승을 묘사하기 위해서 무진장 애쓴 흔적들을 발견하게 된다. 보
통 말로 그들의 사랑과 노고를 설명하는 ...
하나님은…._조병수 교수
조병수의 목회편지(121)_딤전 6:15-16
하나님은....
“하나님 지식이 하나님을 믿어야 할 이유”
조병수 교수_합신 신약신학
날씨는 점점 차가워지는데 정계는 점점 뜨거워진다. 대통령 선거철이 다가오
면서 후보들 사이에 그리고 그들을 제각기 밀고 있는 정당들 사이에 정책대
결로 불이 붙을 정도로 열기가 달아오른다. 아...
예수께서 나타나실 때까지 _조병수 교수
조병수의 목회편지(120)_ 딤전 6:14
예수께서 나타나실 때까지
조병수 교수_합신 신약신학
“재림 신앙, 모든 것을 의미 있게 만들어”
해 아래 새 것이 없다는, 삶에 대한 전도서 식의 평가는 초대기독교인들에게
도 강한 인상을 심어주었다. 인생에 변화가 있더라도 그것은 허무한 것이
며, 순환이 있더라도 그것은 식...
본디오 빌라도를 향하여 _조병수 교수
조병수의 목회편지(118)_ 딤전 6:13
본디오 빌라도를 향하여
조병수 교수_합신,신약신학
정치에서 최고의 권력을 행사하는 사람이 종교적인 진리를 귀담아 듣는다는
것은 쉬운 일이 아니다. 그런 사람에게 진리란 단지 자신의 권좌를 정당화하
는 데 필요한 여러 가지 도구들 가운데 하나에 지나지 않기 때문이다. 그가
종교의...
선한고백 _조병수 교수
조병수의 목회편지(118)_딤전 6:12b
선한고백
조병수 교수_합신신약신학
소명을 너무 사역과 관련해서만 이해하려는 시도는 문제가 있다. 하나님께
서 어떤 일을 맡기시기 위하여 사람을 부르시는 것은 사실이다. 그래서 어
떤 사람에게는 전도가 소명이며, 어떤 사람에게는 구제가 소명이다.
소명은 영생 위한 부르심 의미해...
미덕목록_조병수 교수
조병수의 목회편지(117)_ 딤전 6:11C
미덕목록
조병수 교수_합신 신약신학
윤리에서 실패하고도 살아남을 수 있는 종교는 세상천지 어디에도 없다. 어
떤 종교든지 도덕의 실패는 바로 그 종교의 실패를 의미하기 때문이다. 이
런 의미에서 종교의 생명력은 윤리의 강도에 달려있다고 해도 지나친 말이
아니다.
윤리 떠난 종...
영생을 취하라 _조병수 교수
조병수의 목회편지(116) 딤전 6:12
영생을 취하라
조병수 교수_합신 신약신학
신학자들이 만들어낸 용어 가운데 “초기 카톨릭주의”(Early Catholicism)
라는 말이 있다. 이것은 기독교의 초기 역사를 해석하는 한 가지 방식에서
나온 전문어이다. 신약성경 기록이 막 종료될 시기에 초기 기독교인들은 예
수 그리스도의 재림이 ...
피(避)와 추(追) _조병수 교수
조병수의 목회편지(115)
딤전 6:11
피(避)와 추(追)
조병수 교수_합신 신약신학
믿음의 성패는 일상에서 결판이 난다. 우리에게는 무슨 신기한 현상을 체험
할 때 믿음이 강화되고 그렇지 못할 때 믿음이 상실된다고 생각하는 경향이
짙다. 그래서 많은 목회자들이 은근히 이런 생각을 조장하고, 또한 적지 않
은 신자들이 뭔가...
하나님의 사람_조병수 교수
조병수의 목회편지(114)
딤전 6:11
하나님의 사람
조병수 교수/ 합신 신약신학
사도 바울은 그리스도인을 부를 때 다양한 표현법을 사용한다. 신자라고 부
르고 성도라고 부르며 사랑 받은 자, 신령한 자 그리고 형제라는 호칭을 쓴
다. 그런데 사도 바울은 디모데에게 쓴 첫 번째 편지의 마지막 단락에 이르
면서 디모데를 향해서 ...
