교회의 은사와 성령의 부르심_송영찬 국장
교회의 은사와 성령의 부르심
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
하나님께서 은혜로 주신 은사들은 무엇보다도 먼저 교회를 세우는 것과 그리스도를 증거하는 일에 봉사하기 위해 주어졌다. 아울러 이 은사들은 교회를 수립하는 근거로 주어졌기 때문에 모든 보편의 교회를 세우시기 위해 하나님께서 베푸시는 공통적...
거룩한 교회로 부름받은 성도들_송영찬 국장
거룩한 교회로 부름받은 성도들
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
바울은 예수 안에 속한 성도들을 가리켜 성결한 삶으로써 자신이 그리스도인이라는 사실을 나타냄으로써 그들이 바로 교회 안에 있음을 증거해야 한다고 강조한다. 따라서 하나님의 백성으로 인정받기를 원한다면 누구든지 그리스도 안에서 성화되어야...
보편적인 하나의 교회_송영찬 국장
보편적인 하나의 교회
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
바울이 고린도 교회를 가리켜 ‘고린도 교회’라고 말하지 않고 ‘고린도에 있는 하나님의 교회’라고 한 것은 의미심장하다. 여기에서 바울은 보편의 교회, 즉 고린도라는 지역에 나타난 교회로서 보편적인 교회의 한 지체라는 뜻으로 사용하고 있다. 이 교회는 여러...
물리학자 스티븐 호킹의 오류_송영찬 국장
물리학자 스티븐 호킹의 오류
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
일반적으로 다신론적이며 범신론적인 잘못된 우주관을 바탕으로 자연계를 신으로 섬기고 있던 고대인들과는 달리 성경은 자연계를 하나님의 피조물이라는 사실을 분명히 하고 있다. 이것은 고대 이집트의 창조 목록(onomastica)과 창조 신들에 대한...
아직도 교회가 존재하는 이유_송영찬 국장
아직도 교회가 존재하는 이유
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
이스라엘의 왕은 세속 국가의 통치자와 철저하게 구별되었다. 세속 통치자의 성격이 힘을 앞세운 통치 철학에 근거하고 있다고 한다면 이스라엘의 왕은 여호와의 인자와 공의를 그 통치 철학으로 삼아야 했다. 이것은 왕의 규례(신 17:14-20)에 ...
하나님을 ‘섬긴다’는 의미_송영찬 국장
하나님을 ‘섬긴다’는 의미
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
시편 100편은 여호와의 영원한 성실하심으로 인해 여호와를 찬양하라고 7번이나 촉구하고 있다. 이와 관련해 1-4절에 걸쳐 등장하는 7개의 명령형 동사들은 확대된 예배의 부름을 요구한다. 그 대상은 ‘온 세상’에 주어지는데 이것은...
하나님의 신현(神現)과 왕권의 성취_송영찬 국장
하나님의 신현(神現)과 왕권의 성취
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
'여호와의 왕권'은 시편 96-99편의 핵심 사상이다. 이 시편들에 따르면 하나님은 높이 들리우시고 세상의 열방은 이스라엘과 함께 하나님을 경배하는 일에 동참하도록 초청된다. 이 때 하나님은 '그룹 위에 등극해 계신 분'으로 묘사된다...
다원주의 세계와 기독교 유일신관_송영찬 국장
다원주의 세계와 기독교 유일신관
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
“대저 여호와는 크신 하나님이시오 모든 신 위에 크신 왕이시로다”(시 95:3)는 표현은 마치 하나님께서 여러 신들 위에 가장 위대한 분처럼 보이기 때문에 기독교의 유일 신관과 모순되는 듯하다. 그러나 이것은 다신론(多神論) 문화에 둘러 ...
‘보응의 신학’에 나타난 R...
'보응의 신학'에 나타난 '공의'
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
이스라엘 공동체는 하나님께서 주신 법 정신에 근거하여 법을 집행하였으며 이것은 언약의 이행과 같은 차원에서 이루어졌다.
이에 따라 고의성 없이 행해진 가해나 살인과 같은 경우라 할지라도 하나님의 법 정신...
하나님의 주권에 대한 인식_송영찬 국장
하나님의 주권에 대한 인식
< 송영찬 국장 dan7777@dreamwiz.com >
하나님의 왕권에 대한 성경의 공통적인 시각은 다음 몇 가지로 압축된다.
첫째, 하나님의 왕권은 모든 권위를 초월한다.
일반적으로 왕은 화려한 어의로서 권위와 권세를 대신한다. 그렇다고 왕의 권위가 곧 능력으로 ...
