|쉽게 풀어쓴 장로교회 표준문서 | 웨스트민스터 신앙고...
웨스트민스터 신앙고백서의 성경론 1
< 배현주 목사, 주교개혁장로교회 >
“성경을 제외한 학문, 예술, 문화, 자연 등 모두는 일반 은총에 속해”
웨스트민스터 신앙고백서 성경론 제1항은 “자연의 빛”을 언급한다. 여기에서 “자연의 빛”(Lumen Naturalis)이란 중세 시대부터 이성의 빛(Lumen Rati...
|손에 잡히는 사본학 해설 | 재생지_김진옥 목사
재생지
< 김진옥 목사, 웨스트민스터신학대학원대학교 교수 >
“에프렘 사본이 유명해진 이유는 숨겨져 있던 하나님의 말씀 때문”
사진 출처: gallica.bnf.fr, bibliothèque nationale de France.
현대에 들어서 성경이 기록된 사본들에 대한 관심이 증가하고 있다. 성경 말씀은 다양한 필기재료에 기록되었다. 파...
중보자 그리스도의 세 직분과 그의 백성
중보자 그리스도의 세 직분과 그의 백성 <8장 1항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
제8장 1항: “하나님께서 자신의 영원한 목적을 따라 자신의 유일한 독생자, 주 예수님을 하나님과 사람 사이의 중보자로, 곧 선지자, 제사장 그리고 왕으로, 또 교회의 머리와 구주로, 또 만유의 후사로, 그리고 세상의 심판자로 선택을 하시...
은혜언약과 신약_김병훈 교수
은혜언약과 신약 <7장 6항>
김병훈 목사, 합신 조직신학 교수
7장 6항: “복음 아래에서, 실체이신 그리스도께서 드러나시게 되었을 때, 이 언약이 실행되는 규례들은 말씀의 설교와 세례와 주의 만찬인 성례들의 집행이다. 이 규례들이 비록 수에 있어서는 더 적으며, 더 단순하게, 그리고 외적으로 드러나는 영광은 두...
|쉽게 풀어쓴 장로교회 표준문서 | 웨스트민스터 신앙고...
웨스트민스터 신앙고백서의 구조
< 배현주 목사, 주교장로교회 >
“교회에서는 교리가 가르쳐지고 성례와 권징이 적절하게 시행되어야”
웨스트민스터 신앙고백서 구조는 요한 칼빈의 기독교 강요 최종판(1559년)과 거의 같은 구조로 되어있다.
가장 먼저 성경론(1)을 시작으로 신론(2,3), 인간론(6...
은혜언약과 구약 _김병훈 교수
은혜언약과 구약 <7장 5항>
김병훈 목사, 합신 조직신학 교수
“구원은 그리스도께서 이 땅에 오시기 전인 율법 시대에서나, 그리스도께서 지상의 사역을 마치시고 승천한 이후인 복음의 시대에서나 동일하게 그리스도의 은혜로만 받을 수 있어”
“신약 시대는 복음의 순종을 통하여 믿음으로 구원을 받는 반면에, 구약 시대...
언약과 유언_김병훈 교수
언약과 유언 <7장 4항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
7장 4항: “이 은혜언약은 성경에 종종 유언이라는 이름으로 진술되어 있다. 이것은 유언자이신 예수 그리스도의 죽음, 그리고 영원한 기업과 그것으로 유증이 되는, 그것에 속한 모든 것들과 관련한 것이다.”
본 항은 하나님의 은혜언약이...
은혜 언약 _김병훈 교수
은혜 언약 <제7장 3항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
7장 3항: “인간이, 타락으로 인하여, 그 언약에 의하여 스스로 생명을 획득할 수가 없게 되자, 주님께서는 기쁜 마음으로 일반적으로 은혜언약이라고 일컬어지는 두 번째 언약을 맺으셨다: 그것에 의하여, 주님은 죄인들에게 예수 그리스도를...
|쉽게 풀어쓴 장로교회 표준문서 | 사보이 선언과 회중...
사보이 선언과 회중교회주의자
< 배현주 목사, 주교개혁장로교회>
“정통 교리가 없다면 회중이 있어도 정통 교회라고 할 수 없어”
1659년 웨스트민스터 총회에 참석했던 회중교회주의자 성직자들이 주축이 되어서 사보이 선언을 주장하였다. 이 사보이 선언은 회중교회주의를 고백하고자 함이었다. 많은 부분이 웨스트민스터 ...
행위언약_김병훈 교수
행위언약<제7장 2항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
제7장 2항: “인간과 맺으신 첫 번째 언약은 행위 언약이었다. 그것 안에서, 완전한 순종을 직접 행한다는 조건을 전제로 생명이 아담에게 그리고 그 안에 있는 그의 후손들에게 주어질 것이 약속되었다.”
본 항은 ①하나님께서 인간과...
