“우리의 소망은 어디에 있는가?”
전 현 목사_화평교회
인간은 누구나 미래에 대한 어떤 소망을 가지고 오늘을 살아가고 있습니다.
그 소망이란 어떤 사람에게는 물질일 수도 있고 또 어떤 사람에게는 명예나
지위, 또 어떤 사람에게는 학문일 수도 있습니다. 그러나 이런 소망을 갖기
이전에 우리 그리스도인들에게는 공통적인 소망이 있습니다.
누구나 소망 가지고 있어
그리스도를 믿는 믿음 안에서의 진실한 소망입니다. 로마서 5장 3절 말씀에
는 “환란 중에도 즐거워하나니 이는 환란은 인내를 인내는 연단을, 연단은
소망을 이루는 줄 앎이로다”고 하셨습니다.
이것은 환난이 인내를 통해 연단을 가져오고 이 과정을 통해 소망이 확실해
짐을 의미합니다. 바울은 이 세상의 성도가 당하는 환난이 결국 연단을 위
한 것이며 이로써 그리스도의 재림과 우리의 부활에 대한 소망이 더 굳게 세
워지고 있음을 말하고 있습니다.
여기에서 바울은 성도가 ‘이미’(already)와 ‘아직 아닌’(n
ot yet)의 사
이에 있는 긴장의 상태를 보여주고 있습니다. 왜냐하면 그리스도의 부활로
말미암아 성취된 믿음의 의로 주어지는 하나님과의 화평은 궁극적으로 그리
스도의 재림으로 말미암아 성취될 우주적인 화해 개념을 예시하기 때문입니
다.
이런 점에서 그리스도인들은 즐거움으로 환난을 극복합니다. 후에 바울은 재
림의 소망을 가지고 기꺼이 고난에 참여해야 할 것에 대하여 “자녀이면 또
한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께
영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라”(롬 8:17)고 말하고
있습니다.
우리가 바라는 것은 우리 그리스도인들은 하나님이 주시는 믿음 안에서 진실
한 소망을 가지고 하나님이 기뻐하시는 귀한 일군이 되어 주기를 바라는 것
뿐입니다.
하나님이 주시는 소망은 그리스도인만이 가지는 진실한 소망입니다. 이 소망
은 우리 개인의 어떤 욕구를 충족시키는 그런 종류의 것이 아니라 그리스도
만을 믿고 따르고 순종하는 것입니다. 그러기에 디모데는 “우리 구주 하나
님과 우리 소망이신 예수”라고 말씀하고 있습니다.
영국 속담에 “인간의 최대 행
복은 소망을 갖는 것이다”라는 말이 있습니
다. 인간이 목적한 바는 다 다를지라도 빈부귀천을 막론하고 누구나 소망을
품고 살아갑니다. 사람들의 얼굴이 각기 다르듯이 소망하는 바도 각양각색입
니다.
그런데 중요한 것은 인간이 흔히 소망하는 재물이나 사랑, 예술, 학문, 지
위, 명예는 인간의 일시적인 소망은 될지언정 영원하고 항구적인 소망은 될
수 없다는 말입니다.
전도서 3장 11절에 “하나님은 인간에게 영원을 사모하는 마음을 주셨다”
고 말씀합니다. 인간에게는 영원을 사모하는 영혼이 있고 이 영혼이 갖는 놀
라운 소망도 있다는 뜻입니다. 하나님은 양극단의 역사 속에서 다양한 구성
요소들 또는 그와 상반되는 요소들까지도 하나님의 정하신 때에 따라 배치,
배열, 정리, 발생케 하심으로써 궁극적으로 참된 의미를 갖게 하십니다.
이것은 하나님께서 만사가 진행되고 있는 역사에 특별한 의미를 부여하셨음
을 의미합니다. 그리고 하나님은 사람들에게 영원을 사모하는 마음을 주셔
서 역사 속에서 진행되고 있는 현상의 배후에 있는 궁극적인 의미를 추구하
는 본능을 심어주셨다고 전도자는 평가하고 있습니다. 이렇
게 함으로써 전도
자는 역사 속에서 진행되는 인생에서도 삶의 의미를 찾을 수 있다는 가능성
을 찾았던 것입니다.
마르셀 링크라는 사람은 노년에 이르러서 과거에 걸어온 자기의 삶을 되돌아
보면서 “나의 삶은 기쁨으로 가득한 삶이었다. 나는 진정 행복했다. 그러
나 그보다 더 기쁘고 행복스러운 것은 그런 지난날이 행복이 아니라 아직도
소망으로 저 천국을 바라볼 수 있는 일이다”라고 말하였습니다.
천국만이 진정한 소망일 뿐
그리스도인들여! 진정 우리들이 가져야 할 소망은 무엇입니까? 그것은 물질
이기 이전에, 명예나 학문이기 이전에 진실로 우리가 가져야 할 소망은 예
수 그리스도를 믿고 따르며 순종하는 소망을 먼저 갖게 될 때 우리의 생은
날마다 값있는 소망의 삶이 될 것입니다.
