[포인트 세계 교회사 17] 개혁파 정통주의(Refor...
개혁파 정통주의(Reformed Orthodoxy)
안상혁 교수(합신, 역사신학)
개혁파 정통주의란?
정통주의는 종교개혁 이후 개신교 안에서 신학이 체계화되고 발전되는 특정 시기를 가리킨다. 넓게 보아 종교개혁 이후(Post-Reformation), 혹은 근대 초에 해당하는 16세기 후반부터 18세기 초까지의 시기에 해당한다. 개혁파 정...
[포인트 세계 교회사 16] 초대교회의 내적인 시련: ...
초대교회의 내적인 시련: ‘이단’
박상봉 교수(합신, 역사신학)
2세기에 들어서면서 기독교는 외부와 내부로부터 오는 공격과 시련에 직면했다. 외부적으로 로마 제국에 의해 기독교의 생존을 위협하는 길고 잔혹한 박해가 발생했다. 내부적으로 유대교나 이방 사상과 기독교를 혼합시키거나 성경을 오해하고 왜곡시키는 이단들이 등장했다.
이 두 도전으로 초대교회...
[위그노 이야기 15] 사건과 함께: 모(Meaux)의...
사건과 함께: 모(Meaux)의 개혁
동이 트는 것을 막을 길이 없듯이, 르네상스 이후 유럽 전체를 기세등등하게 빠른 속도로 물들이는 인문주의의 저변 확산을 막을 길이 없었다. 프랑스도 예외는 아니었고, 특히 왕실의 변화는 눈여겨 볼만했다. 당시 프랑스 국왕 프랑수와 1세도 인문주의에 관심이 컸지만, 그보다 두 살 위 누이 마르그리뜨는 인문주의에 관심뿐 ...
[포인트 세계 교회사 15] 제네바 신앙교육서_안상혁 ...
제네바 신앙교육서
안상혁 교수(합신, 역사신학)
종교개혁자 칼빈은 《제네바 신앙교육서 (교리문답서) Catechismus Ecclesiae Genevensis》를 제네바 종교개혁에 있어 중심적인 위치에 두었다. 칼빈은 “하나님의 교회는 신앙교육서 없이는 결코 보존되지 못할 것이다”라고 말했다. 1536년 제네바에 도착한 칼빈은 화렐의 설득...
[포인트 세계 교회사 14] 초대교회의 정체성 확립: ...
초대교회의 정체성 확립: 신조, 정경(성경), 사도 계승(3)
박상봉 교수(합신, 역사신학)
주후(A.D) 100년경 감독은 교회 내에서 한 일반적 직분이었다. 감독은 큰 도시에 속한 여러 교회들의 많은 목회자들 가운데 단순한 대표를 의미했다. 하지만 시간의 흐름 속에서 교회의 숫자가 차츰 더 늘어나자 행정적으로 관리하는 일이나 서로 간에...
[위그노 이야기 13] 역사 속에서: 루이14세
역사 속에서: 루이14세
“태양 왕”(Roi Soleil)은 루이14세의 별명이다. 루이는 다섯 살에 왕위에 올라 72년 넘게 프랑스를 통치하여(1638-1643-1715) 유럽 군주 가운데 최장기 집권자라는 기록을 남겼다. 춤에 재능이 많은 루이가 왕위에 오른 지 10년 되던 열다섯 살에 “밤의 발레”라는 무도극에 그리스 신화의 아폴론 신으로 분장하여...
[포인트 세계 교회사 13] 취리히 종교개혁_안상혁 교...
취리히 종교개혁
안상혁 교수(합신, 역사신학)
루터의 종교개혁이 비텐베르크에서 시작되었다면, 츠빙글리의 종교개혁은 취리히에서 출발했다고 말할 수 있다. 취리히 종교개혁은 다음의 몇 가지 측면에서 개혁파의 강조점과 특색을 잘 드러내었다.
첫째, 연속 강해 설교(Lectio Continua)와 함께 교회개혁이 시작되었다. 루터가 95개조...
[위그노 이야기 12] 역사 속에서: 루이13세_프랑스...
역사 속에서: 루이13세
역사는 곧게 흐르지 않는다. 푸른색에 비슷한 색깔이 이어지는 대신에 어이없게도 누런빛이 세력을 떨치기 일쑤이고, 시세가 동쪽으로 흐르는 듯이 보이다가 기가 막히게도 갑자기 서쪽으로 방향을 바꾸는 것쯤은 예삿일도 아니다. 그래서 우리는 미래를 한 치라도 정확하게 예측하기 어렵다. 지구의 한 구석에서 불거진 감염병이 짧은 시간 안에 ...
