|쉽게 풀어쓴 장로교회 표준문서 | 웨스트민스터 신앙고...
웨스트민스터 신앙고백서의 구조
< 배현주 목사, 주교장로교회 >
“교회에서는 교리가 가르쳐지고 성례와 권징이 적절하게 시행되어야”
웨스트민스터 신앙고백서 구조는 요한 칼빈의 기독교 강요 최종판(1559년)과 거의 같은 구조로 되어있다.
가장 먼저 성경론(1)을 시작으로 신론(2,3), 인간론(6...
은혜언약과 구약 _김병훈 교수
은혜언약과 구약 <7장 5항>
김병훈 목사, 합신 조직신학 교수
“구원은 그리스도께서 이 땅에 오시기 전인 율법 시대에서나, 그리스도께서 지상의 사역을 마치시고 승천한 이후인 복음의 시대에서나 동일하게 그리스도의 은혜로만 받을 수 있어”
“신약 시대는 복음의 순종을 통하여 믿음으로 구원을 받는 반면에, 구약 시대...
언약과 유언_김병훈 교수
언약과 유언 <7장 4항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
7장 4항: “이 은혜언약은 성경에 종종 유언이라는 이름으로 진술되어 있다. 이것은 유언자이신 예수 그리스도의 죽음, 그리고 영원한 기업과 그것으로 유증이 되는, 그것에 속한 모든 것들과 관련한 것이다.”
본 항은 하나님의 은혜언약이...
은혜 언약 _김병훈 교수
은혜 언약 <제7장 3항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
7장 3항: “인간이, 타락으로 인하여, 그 언약에 의하여 스스로 생명을 획득할 수가 없게 되자, 주님께서는 기쁜 마음으로 일반적으로 은혜언약이라고 일컬어지는 두 번째 언약을 맺으셨다: 그것에 의하여, 주님은 죄인들에게 예수 그리스도를...
|쉽게 풀어쓴 장로교회 표준문서 | 사보이 선언과 회중...
사보이 선언과 회중교회주의자
< 배현주 목사, 주교개혁장로교회>
“정통 교리가 없다면 회중이 있어도 정통 교회라고 할 수 없어”
1659년 웨스트민스터 총회에 참석했던 회중교회주의자 성직자들이 주축이 되어서 사보이 선언을 주장하였다. 이 사보이 선언은 회중교회주의를 고백하고자 함이었다. 많은 부분이 웨스트민스터 ...
행위언약_김병훈 교수
행위언약<제7장 2항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
제7장 2항: “인간과 맺으신 첫 번째 언약은 행위 언약이었다. 그것 안에서, 완전한 순종을 직접 행한다는 조건을 전제로 생명이 아담에게 그리고 그 안에 있는 그의 후손들에게 주어질 것이 약속되었다.”
본 항은 ①하나님께서 인간과...
|쉽게 풀어쓴 장로교회 표준문서 | 웨스트민스터 신앙고...
웨스트민스터 신앙고백서와 스코틀랜드 성직자들
< 배현주 목사, 주교개혁장로교회 >
“웨스트민스터 신앙고백서 작성에 있어 지대한 영향력 행사해”
웨스트민스터 총회에 스코틀랜드 총대들은 성직자 4명과 평신도 귀족 2명이 참관인(Obsever)자격으로 참석하였다. 그러나 스코틀랜드 성직자들의 활동은 매우...
인간과 맺으신 하나님의 언약의 본질_김병훈 목사
인간과 맺으신 하나님의 언약의 본질 <제7장 1항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
7장 1항: “하나님과 피조물의 간격은 실로 크기 때문에, 비록 이성적 피조물들이 창조주이신 하나님께 복종을 한다고 하더라도, 그들은 하나님에게서 축복과 보상과 같은 것을 성과로 가질 수는 없다. 단지 하나님 편...
죄와 죄책, 그리고 형벌 _김병훈 교수
죄와 죄책, 그리고 형벌 <제6장 6항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
제6장 6항: “원죄와 실제로 범한 죄는 모두가 하나님의 의로운 법을 어긴 것이며 그것에 어긋나는 것으로, 죄 그 자체의 본질에 따라 죄를 범한 자에게 죄책을 야기한다. 그로 말미암아 죄인은 하나님의 진노와 율법의 저주에 ...
원죄(2) – 부패한 본성과 그것에서 비롯...
원죄(2) - 부패한 본성과 그것에서 비롯된 활동들의 죄의 성질 <제6장 5항>
< 김병훈 목사, 합신 조직신학 교수 >
6장 5항: “본성이 이러한 부패는 이 세상에서 사는 동안 중생한 사람들에게 남아 있다. 그리고 비록 그것이 그리스도로 말미암아 사함을 받았고 억제되어 있다하더라도, 부...
