신앙의 길잡이인 신앙고백서와 교리문답
신앙의 길잡이인 신앙고백서와 교리문답
‘보이는 것이 전부가 아니다’는 말이 있다. 아무래도 인간이 습득한 인식 혹은 인지라 할지라도 그 안에 내포되어 있는 오류와 한계를 인정하라는 의미일 것이다. 왜냐하면 우리 자신이 아는 것이 진실 혹은 진리의 전부가 아니기 때문이다.
사실 우리가 보는 것, 듣는 것, 느끼는 것, 생각하는 것 등등은 어떤 ...
목회자 수급 문제 관심 가져야
목회자 수급 문제 관심 가져야
문화체육관광부가 파악한 '2011년 한국의 종교 현황' 보고서에 따르면, 개신교 교회는 2008년 5만 8612처소에서 7만 7966처소로, 목사는 9만 5596명에서 14만 483명으로 늘었다고 한다.
이 기간에 교회는 1만 9300여 처소, 목사는 무려 4만 5000여 명이 증가했다. 이 통계는 명칭과 연락처...
헤르반 바빙크의 성화에 대한 이해
헤르반 바빙크의 성화에 대한 이해
신자의 의지는 완전한 상태가 아니라 여전히 죄의 오염과 부패로 같은 인간 속에 있는 두 사람 사이의 싸움이 계속되며, 모든 사고와 말과 행동 속에 옛 사람과 새 사람에 속한 것이 자리하여 선과 악이 꼬여 혼합되어 화해와 정화를 필요로 하는 상태이다.
이때 신자의 거룩한 삶은 신자의 본성적인 의지에 근거하지 않...
‘백 투 더 예루살렘’ 운동의 신학적 오류
‘백 투 더 예루살렘’ 운동의 신학적 오류
‘백 투 더 예루살렘’ 운동이란 예루살렘에서 시작된 복음전파운동이 유럽을 복음화하고 아메리카를 복음화한 후 아시아를 복음화하고 이제 예루살렘을 복음화해야 한다고 주장하는 운동이다. 과연 이 운동이 신학적으로 정당한 지지를 받는가?
헬라어 접속사 ‘카이’는 헬라인들의 독특한 성향을 반영한다. 곧 크고 ...
동성애는 명백한 범죄 행위이다
동성애는 명백한 범죄 행위이다
요즘 동성애 문제가 사회적 이슈로 등장하고 있다. 그런데 이 동성애와 관련해 심지어 교인들조차도 매우 유보적인 입장을 표명하고 있다는 것은 참으로 안타까운 일이다. 이런 점에서 차제에 우리는 동성애 문제에 대해 보다 분명한 태도를 견지해야 할 것이다.
성경은 명백하게 동성애를 악으로 규정하고, 정욕과 자연 질서를...
종교적 고행과 예수님의 십자가
종교적 고행과 예수님의 십자가
기독교 역사 가운데는 항상 고행을 통한 금욕주의자들이 존재하고 있다. 하지만 욕망을 절제하는 성도의 자세와 잘못된 금욕주의는 그 의미가 근본적으로 다르다는 사실을 우리는 분명히 구별해야 한다.
하나님의 자녀들은 타락한 이 세상에 살아가면서 마땅히 욕망을 절제할 수 있어야 한다. 교회에 속한 성도들은 이 세상에서의...
헌법에 담긴 정암 박윤선의 정신
헌법에 담긴 정암 박윤선의 정신
정암의 유고집인 ‘기도-죽기내기로 기도하라’(2011년, 영음사 발행)에 ‘히스기야의 기도’(p.96-97)라는 설교문 중에 우리 교단 헌법 제정과 관련해 다음과 같은 정암의 증언이 수록되어 있다.
“이번에 우리 총회도 일찍이 있을 수 없는 참 귀한 일을 했다고 나는 생각합니다. 자초지총 참 순조롭다면 순조롭게...
장로교 신앙고백서 연구 및 출판의 당위성
장로교 신앙고백서 연구 및 출판의 당위성
작금 한국교회의 상황을 보면 종교개혁자들이 품었던 신앙고백을 과거의 산물로 치부하고, 오늘날에는 필요치 않는 것처럼 여기는 이들이 더러 있는 것처럼 보인다. 특별히 장로교회는 웨스트민스터 신앙고백과 그 표준 문서들을 신조로 인정하고 교회법의 기준으로 삼고 있으면서도 그보다 더 좋은 것, 더 발전된 것들이 새롭...
참된 교회 표지와 직분으로 완성되는 예배
참된 교회 표지와 직분으로 완성되는 예배
주일날 오전에 전 세계 교회가 하나님께 드리는 보편적 예배를 가리켜 교회의 공예배라고 말한다.
이 예배는 교회의 세 직분인 목사와 장로와 집사로 구성되는 직분자들의 봉사에 의해 진행된다. 이때 목사는 설교로, 장로는 세례에 참여할 자들과 성찬에 참여할 자들을 문답 혹은 구분하는 일로, 집사는 연보...
올바른 예배찬송을 드리자
올바른 예배찬송을 드리자
개혁교회의 시편찬송은 칼빈이 제네바에 도착했던 1537년에 이미 시작되었지만 실제로는1539년 칼빈이 스트라스부르그로 축출되었을 때부터 시편찬송들이 적극적으로 운율되기 시작했고 그것들이 후대에 남겨졌다. 거기에서 이미 약 16곡이 만들어졌다. 1551년까지 거의 110곡이 작시되어 곡을 붙였고 1562년에는 150곡 전...
